গগৈ-মুম্বাই FB Wall

 জুবিনৰ মায়াবিনী--

Beyond a Song...a Feeling.

জুবিনৰ "মায়াবিনী" আজি সমগ্ৰ অসমতে এটা প্ৰাৰ্থনা ।এটা শোক সঙ্গীত। জুবিনে কিয়ইবা ২০১৯চনৰ  সেই সন্ধিয়া সকলোকে কৈ থৈ গৈছিল It is a Fantasy--মই যিদিনা মৰিম সেইদিনা সকলোৱে "মায়াবিনী" গাব লাগিব।গাইছিল সকলোৱে।চকুৰ পানীৰে বাট নেদেখা হৈ গাইছিল।গুৱাহাটীৰ ৰাজপথ চকুলোৰ মহানদীলৈ ৰূপান্তুৰিত হৈছিল।কি আছিল "মায়াবিনী"।

জুবিন গাৰ্গৰ "মায়াবিনী" কেৱল এটি গীত নহয়;  অসমৰ ই এক সাংস্কৃতিক পৰিঘটনা।  এই ট্ৰেকটোৰ সমালোচনাত্মক বিশ্লেষণে বিশেষকৈ জুবিনৰ নিজৰ জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰেক্ষাপটত ইয়াৰ সংগীতৰ উপাদান, গীতিময় গভীৰতা আৰু গভীৰ সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য বিবেচনা কৰিব লাগিব।

 বিষয়ভিত্তিক আৰু গীতিময় গভীৰতা

 "মায়াবিনি" (যাৰ অনুবাদ "এনচান্ট্ৰেছ" বা "ইলুচৰি") হৈছে প্ৰেম, হেৰুৱা আৰু সম্পৰ্কৰ ক্ষণস্থায়ী প্ৰকৃতিৰ এক নিপুণ অন্বেষণ।  জুবিনে নিজেই ৰচনা কৰা গীতৰ কথাবোৰ অতি কাব্যিক আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন।  তেওঁলোকে এতিয়াও আশাক ধৰি ৰখা "ভগ্ন হৃদয়"ৰ কথা কয়, একেলগে বন্ধন আৰু মুক্তিৰ দৰে প্ৰেমৰ কথা কয়।  কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তুটো ঘূৰি থাকে এজন প্ৰেমিক যি এজন "মায়াবিনী", সৌন্দৰ্য্য আৰু ভ্ৰম দুয়োটাৰে উৎস।  এই দ্বৈততাই গীতটোক আৱেগিক গভীৰতা দিয়ে।

গীতৰ কথাবোৰত শক্তিশালী চিত্ৰকল্প ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে চন্দ্ৰৰ পোহৰ, ফুলৰ সুগন্ধি আৰু বিশাল আকাশ—বিচ্ছেদৰ পিছতো ৰৈ থকা স্মৃতিৰ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰিবলৈ।  প্ৰশ্ন, "আপুনি মোক পাহৰি যাব পাৰিবনে?"  আৰু "প্ৰেমৰ প্ৰথম স্পৰ্শ পাহৰি যাব পাৰেনে?"  সাৰ্বজনীন আৰু গভীৰভাৱে অনুৰণিত।  গীতটোৱে বিচ্ছেদৰ যন্ত্ৰণাক ধৰি ৰখাৰ লগতে আশা আৰু ধাৰাবাহিকতাৰ অনুভূতিও আগবঢ়াইছে, ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে বিদায়ী প্ৰেমৰ আত্মা প্ৰকৃতি আৰু স্মৃতিত জীয়াই থাকিব।

 সংগীত ৰচনা আৰু শৈলী

"মায়াবিনী" জুবিন গাৰ্গৰ অনন্য সংগীত শৈলীৰ এক মূল উদাহৰণ, যাক প্ৰায়ে পৰম্পৰাগত অসমীয়া লোকসংগীতৰ সৈতে আধুনিক পপ আৰু ৰক সংবেদনশীলতাৰ সংমিশ্ৰণ বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়।  গীতটোৰ সুৰটো ভূতুনীভাৱে সুন্দৰ আৰু বিষাদময়, গীতিময় বিষয়বস্তুৰ নিখুঁত পৰিপূৰক।

গীতটোত সাধাৰণতে পশ্চিমীয়া আৰু পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰৰ মিশ্ৰণ থাকে।  গীটাৰ, কিবৰ্ড, ঢোলৰ ব্যৱহাৰে এক সমসাময়িক অনুভৱ প্ৰদান কৰাৰ বিপৰীতে সুৰ আৰু ছন্দে প্ৰায়ে অসমীয়া লোক বেলাডৰ সাৰমৰ্ম কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।  বহু বাদ্যযন্ত্ৰবাদক জুবিনে এনে চহকী আৰু স্তৰযুক্ত শব্দৰ দৃশ্য নিৰ্মাণৰ বাবে পৰিচিত আছিল।

 কণ্ঠৰ অভিনয়: জুবিনৰ কণ্ঠদান হয়তো আটাইতকৈ জটিল উপাদান।  তেওঁ এনে এক কেঁচা, আৱেগিক তীব্ৰতাৰে গায় যাৰ ফলত গীতৰ কথাত প্ৰকাশ পোৱা যন্ত্ৰণা আৰু হাবিয়াস শ্ৰোতাই অনুভৱ কৰে।  সুকীয়া সুকীয়া টিম্বাৰ আৰু আৱেগিক শক্তিৰ বাবে পৰিচিত তেওঁৰ কণ্ঠই হৈছে গীতটোৰ আত্মাক যোগাযোগ কৰা বাহন।

সাংস্কৃতিক আৰু উত্তৰাধিকাৰৰ তাৎপৰ্য্য

 "মায়াবিনী"ৰ প্ৰকৃত গভীৰতা জুবিনৰ বহল উত্তৰাধিকাৰৰ ভিতৰত ইয়াৰ স্থান আৰু অসমীয়া সংস্কৃতিত ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰীক্ষা কৰিলেহে বুজিব পাৰি।

এটি প্ৰজন্মৰ গীত: ২০০১ চনত নিৰ্মিত 'দাগ' ছবিৰ চাউণ্ডট্ৰেকৰ অংশ হিচাপে মুক্তি পোৱাৰ সময়ত "মায়াবিনী"ই নিমিষতে অসমৰ যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত অনুৰণন ঘটালে।  ই হৈ পৰিল এটা সাংস্কৃতিক গীত, সেই সময়ৰ ৰোমান্টিক আৰু বিষাদগ্ৰস্ত zeitgeistক ধৰি ৰখা এটা বেলাড।  স্থানীয় সংবেদনশীলতাক সতেজ, আধুনিক শব্দৰ সৈতে মিহলি কৰাৰ ক্ষমতাই তেওঁক নতুন প্ৰজন্মৰ কণ্ঠস্বৰ হ’বলৈ সুবিধা কৰি দিলে।

জুবিনৰ  গীতটোৰ তাৎপৰ্য্য বৃদ্ধি কৰিছে জুবিনৰ ব্যক্তিগত ইচ্ছাই।  ২০১৯ চনত তেওঁ বিখ্যাতভাৱে উল্লেখ কৰিছিল যে তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়ত "মায়াবিনী" একমাত্ৰ গীতটোৱেই বজোৱা উচিত।  এই ইচ্ছাই গীতটোক ৰোমান্টিক বেলাডৰ পৰা মাৰ্মান্তিক আৰু শক্তিশালী আৱেগিক মাধ্যমলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে।  শেহতীয়াকৈ তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত এই গীতটো বিদায়ৰ গীতত পৰিণত হৈছিল, সমগ্ৰ অসমৰ লাখ লাখ লোকে গাই বজাইছিল, তেওঁৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে ইয়াৰ স্থান চিমেণ্টেৰে গঢ়ি তুলিছিল। মায়াবিনী 

 "Beyond a song ...a feeling" ....

"মায়াবিনী" কেৱল সংগীতৰ টুকুৰাতকৈও অধিক;  ই নিজেই জুবিন গাৰ্গৰ প্ৰতীক।  ইয়াত তেওঁৰ কাব্যিক আত্মা, তেওঁৰ আৱেগিক গভীৰতা আৰু তেওঁৰ গৃহ ৰাজ্যৰ সৈতে তেওঁৰ গভীৰ সংযোগক সামৰি লোৱা হৈছে।  গীতটিৰ চিৰস্থায়ী জনপ্ৰিয়তা আৰু তেওঁৰ অন্তিম বিদায়ত ইয়াৰ ভূমিকাই এই কথাটোৰ কথা কয় যে তেওঁৰ সংগীত কেৱল সুৰৰ সংকলন নহয়, অসমবাসীৰ বাবে সামূহিক স্মৃতি আৰু আৱেগৰ ভঁৰাল আছিল।

 সামৰণিত ক'ব পাৰি যে "মায়াবিনী" আধুনিক অসমীয়া সংগীতৰ এক মাষ্টাৰপিছ।  ইয়াৰ সমালোচকৰ প্ৰশংসা ইয়াৰ গীতিময় কবিতা, ইয়াৰ সুন্দৰ আৰু উদ্ভাৱনীমূলক সংগীত ৰচনা, আৰু ইয়াৰ গভীৰ সাংস্কৃতিক অনুৰণনৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে।  শিল্পকৰ্ম হিচাপে কেৱল নিজৰ যোগ্যতাৰ ওপৰত থিয় দিয়াই নহয়, জুবিন গাৰ্গৰ জীৱন, তেওঁৰ কলাত্মক দৃষ্টিভংগী, আৰু তেওঁ গোৱা মানুহৰ সৈতে তেওঁৰ চিৰন্তন বন্ধনৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক হৈ পৰিছে।

প্ৰিয় পাৰ্চী কবি আৰু চুফীবাদৰ এজন মহান মাষ্টৰ আছিল "ৰুমী"।ৰুমীৰ কবিতা আৰু গীত পৃথিৱীৰ সৰ্বত্ৰ অতি জনপ্ৰিয়।"ভ্ৰম আৰু ৰহস্যবাদৰ জৰিয়তে পাৰ্চীয়ান কবি গৰাকীয়ে ঐশ্বৰিক বাস্তৱতাৰ সন্ধান কৰিছিল।

When you become a pilgrim on the road of Love ?

The first condition is that।You make yourself humble aa dust and aahes ...(Rumi)

যেতিয়া আপুনি প্ৰেমৰ বাটত তীৰ্থযাত্ৰী হয় ?

 প্ৰথম চৰ্ত হ'ল।আপুনি নিজকে ধূলি আৰু ছাইৰ দৰে নম্ৰ কৰি লওক ...(ৰুমী)

আমাৰ হিয়াৰ আমঠু জুবিনৰ "মায়াবিনী ৰাতিৰ বুকুত দেখা পালোঁ তোমাৰ ছবি...

ধুমুহাৰ স'তে মোৰ 

বহু যুগৰে নাচোন..."

"মায়া...মায়া মাঁথো মায়া.

তুমি জানো সঁচানে

মৰমৰ মায়া"

জুবিন গাৰ্গৰ "মায়াবিনী"ৰ দাৰ্শনিক আৰু আধ্যাত্মিক বিষয়বস্তুৱে পাৰ্চী কবি ৰুমীৰ ৰহস্যময় কবিতাৰ লগত অনুৰণন ঘটায় বুলি এটা শক্তিশালী যুক্তি দাঙি ধৰিব পাৰি।  শতিকা, সংস্কৃতি আৰু ভাষাৰ দ্বাৰা পৃথক হৈ থকাৰ সময়তে দুয়োজন শিল্পীয়ে একেধৰণৰ আৱেগিক আৰু আধ্যাত্মিক পৰিৱেশৰ সন্ধান কৰে।

ৰুমী আৰু জুবিন গাৰ্গ--

ৰুমী আৰু জুবিন গাৰ্গৰ মাজত মূল দাৰ্শনিক সমান্তৰালতা নিহিত হৈ আছে তেওঁলোকে প্ৰেম আৰু আকাংক্ষাক আধ্যাত্মিক আকাংক্ষাৰ উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাত।  ৰুমীৰ বাবে এজন মানৱ প্ৰিয়জনৰ প্ৰতি থকা তীব্ৰ, প্ৰায়ে আনন্দময় প্ৰেম আছিল আত্মাৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হোৱাৰ আবেগিক ইচ্ছাৰ প্ৰত্যক্ষ ৰূপক প্ৰতিনিধিত্ব।  তেওঁৰ কবিতা এটা "প্ৰিয়"ৰ পৰা বিচ্ছিন্নতা আৰু তাৰ পাছৰ আৱেগিক অস্থিৰতাৰ বিষয়বস্তুৰে ভৰি আছে, যিটো আধ্যাত্মিক মিলন লাভৰ দিশত এক প্ৰয়োজনীয় পদক্ষেপ।

ৰুমীৰ কবিতা: মাছনৱীৰ দৰে ৰুমীৰ ৰচনাত প্ৰায়ে "বেতৰ বাঁহী"ৰ কথা কোৱা হয়, যিটো নলৰ বিচনাৰ পৰা পৃথক হৈ নিজৰ উৎপত্তিস্থললৈ ঘূৰি আহিবলৈ হাহাকাৰ কৰে।  এই বিচ্ছেদৰ ফলত ইয়াৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা যন্ত্ৰণাদায়ক, সুন্দৰ সংগীত।  ঈশ্বৰৰ পৰা বিচ্ছিন্ন মানৱ আত্মাৰ বাবে এইটো এটা কেন্দ্ৰীয় উপমা, যাৰ অস্তিত্বই এক ৰূপ হাহাকাৰ।  তেওঁৰ কবিতাই ৰহস্যময় সংযোগ লাভৰ বাবে আত্মাক (অহমিকা) সম্পূৰ্ণ আত্মসমৰ্পণক উৎসাহিত কৰে।

জুবিন গাৰ্গৰ "মায়াবিনী": "মায়াবিনী"ৰ গীতৰ কথাই প্ৰতিধ্বনিত কৰিছে এই একেটা বিষয়বস্তু হাহাকাৰ আৰু আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানৰ।  গীতটোৰ শিৰোনাম, যাৰ অনুবাদ হৈছে "এনচান্টিং/মিষ্টেৰিয়াছ", ই এক ৰহস্যময় আৰু মায়াময় জগতক বুজাইছে।  "মায়াবিনী ৰাতিৰ বুকুত" ("ৰহস্যময় নিশাৰ বুকুত") আৰু "দেখা পালো তোমাৰ ছবি" ("মই তোমাৰ প্ৰতিচ্ছবি দেখিলোঁ") গীতৰ কথাবোৰে এজন "প্ৰিয়"ৰ ক্ষন্তেকীয়া, প্ৰায় সপোনসদৃশ দৰ্শনৰ কথা কয়।  "চুব খুজিলেই মোৰ দুহাতে, দিঠক আতৰি সপোন আহে," ("যি মুহূৰ্তত মোৰ হাত দুখন স্পৰ্শ কৰিবলৈ আগবঢ়ায়, বাস্তৱ পিছুৱাই যায় আৰু এটা সপোন আহি পৰে") এই আধ্যাত্মিক অভিযানৰ লুকাই থকা স্বৰূপটোক নিখুঁতভাৱে সামৰি লৈছে।  ইয়াত এই ধাৰণাটো প্ৰতিফলিত হয় যে "প্ৰিয়জন" কোনো স্পষ্ট সত্তা নহয় বৰঞ্চ ধৰি ৰাখিব পৰা নহয়, কেৱল অনুভৱ কৰিব পৰা এক ৰহস্যময় উপস্থিতি।

ৰুমী আৰু জুবিন দুয়োজনেই নিজৰ নিজৰ কলাত্মক পৰম্পৰাত মানৱ আৱেগৰ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰি এক গভীৰ, অতিক্ৰমণীয় বাস্তৱতা প্ৰকাশ কৰে।  দুয়োজনে মহাজাগতিক ঘৰুৱা হেঁপাহৰ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰে— এই পৃথিৱীত অচিনাকি হোৱাৰ গভীৰ অনুভৱ আৰু নিজৰ আধ্যাত্মিক ঘৰলৈ ঘূৰি অহাৰ অবিৰত ইচ্ছা।  জুবিনৰ "মায়াবিনী"ক সেয়েহে ৰুমীৰ কালজয়ী ঐশ্বৰিক সংযোগৰ সন্ধানৰ আধুনিক যুগৰ প্ৰতিধ্বনি হিচাপে চাব পাৰি, য'ত এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি থকা ৰোমান্টিক আকাংক্ষা সত্যৰ প্ৰতি গভীৰ, আধ্যাত্মিক আকাংক্ষাৰ এক প্ৰবল ইচ্ছা। 

            --------

(সদানন্দ গগৈ-মুম্বাই)